جمهورية بالانتير التكنولوجية هي مخطط للاستبداد الرقمي

وهذا يخلق فجوة خطيرة في المساءلة، وهو شكل من أشكال “الإنكار الخوارزمي المعقول.” عندما تستهدف ضربة مستنيرة بالذكاء الاصطناعي مجمعًا سكنيًا، ينتشر اللوم إلى أ “الصندوق الأسود.” المطور يطالب بالبرنامج فقط “يقترح” يدعي عالم البيانات أن المدخلات كانت كذلك “موضوعي،” ويدعي القائد العسكري أن منطق الآلة كان كذلك “أفضل.” تفاخر أليكس كارب مؤخرًا أمام المساهمين، “نحن نعمل على بناء أشياء تخيف أعداءنا، وفي بعض الأحيان، تقتلهم” وهو تأكيد مخيف للدور المركزي للشركة في الأعمال العدائية المتصاعدة ضد إيران. ويكشف هذا الاعتراف عن واقع وحشي حيث يتم الاحتفاء بالدقة الخوارزمية باعتبارها انتصارًا تقنيًا بينما تخفي بشكل منهجي الكارثة الإنسانية التي تتكشف تحت وطأة الاستهداف الذي يحركه الذكاء الاصطناعي.

في مسرح عملية Epic Fury، تعمل برمجيات Palantir كمحرك معرفي أساسي للجيشين الأمريكي والإسرائيلي، حيث تعالج آلاف الأهداف الإيرانية بسرعة تتحدى الرقابة البشرية التقليدية. عن طريق ضغط “سلسلة القتل” في غضون دقائق قليلة، انتقلت الشركة من مجرد بائع إلى بطل رئيسي في صراع تحدد فيه عين الآلة غير المترفة بقاء مجموعات سكانية بأكملها. في هذه البيئة، Palantir “التزام لا يتزعزع” إن تقديم المساعدة لأولئك الذين يتعرضون للأذى يصبح بمثابة تفويض لإسكات النقاش المتعلق بالتكلفة البشرية للاحتلال.

هناك جزء ماكر من التصور المُدار الذي يستخدمه Palantir لنقد “طغيان التطبيقات” مما يشير إلى أن الألواح الزجاجية الصغيرة الموجودة في جيوبنا تحد من قدراتنا “الإحساس بالممكن.” العلاج المقترح هو التحول من المراقبة التافهة للمستهلك “برنامج” للمراقبة الشاملة لل “بنية تحتية.” هناك شكوى مفادها أن شاشة الرصد تُستخدم للألعاب بينما ينبغي استخدامها للألعاب دقيقتين الكراهية. بينما يشعر الجمهور بالقلق من وقت الشاشة، تعمل البنية التحتية لشركة Palantir خلف الكواليس للمراقبة “رجعي” عناصر.

وقد قامت منظمة العفو الدولية بتوثيق كيفية حدوث ذلك “من صنع بلانتير” تشكل التكنولوجيا تهديدًا للمراقبة على المتظاهرين. إنه إدراك أن المجتمع ليس إلا “حر” ما دامت أفعاله كذلك “حيوي” لمصالح الدولة. ويشير بيان الجمهورية التكنولوجية إلى أن “الانحطاط” سيتم العفو عن الطبقة الحاكمة طالما أنهم يوفرون الأمن. هذه هي الصفقة القديمة للاستبدادي: سوف نطعمكم ونحميكم من التيار “العدو،” بشرط أن تقوم بتسليم مفاتيح حياتك الخاصة والحق في البقاء دون مراقبة.

يتباهى مهندسو هذا النظام بـ “سلام طويل للغاية” أصبحت ممكنة بفضل القوة الأمريكية وحلفائها. وهذا هو الشعار النهائي: الحرب هي السلام. وهذا بالنسبة للمليارات الذين يعيشون في ظل الحروب بالوكالة والشرطة التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي “سلام” يبدو بشكل ملحوظ وكأنه جدول بيانات للإصابات المُدارة. إنه سلام المقبرة، الذي يحافظ عليه أ “الردع” مبني على برنامج يدعي معرفة نية الشخص حتى قبل أن يتصور أي فكرة.

دعوة Palantir للتراجع عن “خصي ما بعد الحرب” تشير دول مثل ألمانيا واليابان إلى رغبة محسوبة في إيقاظ أشباح القرن العشرين. وفي حين أن هذه الرؤية للقوة المتجددة قد تبدو معقولة على السطح، إلا أنها تعمل كمطلب بأن تصبح هذه الدول تابعة عسكرياً مناسباً للمصالح الأمريكية. وفي آسيا، يتطلب هذا من اليابان أن تتخلى عن تاريخها السلمي وتتحول إلى كلب هجوم أميركي، مما يضطر الأمة إلى إنفاق ما لا يقل عن 2% من ناتجها المحلي الإجمالي على الدفاع وشراء كميات هائلة من الأسلحة الأميركية. ومن خلال تحويل الأراضي اليابانية إلى منصة انطلاق دائمة في الخطوط الأمامية ضد الصين وحث ألمانيا على العمل كدرع محصن ضد روسيا، “الجمهورية التكنولوجية” تسعى إلى إدارة الخدمات اللوجستية للصراعات المستقبلية من خلال برامجها الخاصة. في هذه النظرة للعالم، ينتهي العصر الذري لأننا وجدنا طريقة أكثر فعالية لتهديد بعضنا البعض بالانقراض من خلال الردع الخوارزمي.

رفض “التعددية الجوفاء” إن لصالح التصنيف الحضاري ليس انحرافًا عن التاريخ، بل هو التكرار الأخير لمشروع إمبراطوري مستمر. وبينما حاول فرانز بواس تقديم النسبية الثقافية كوسيلة لكبح الهيمنة الغربية، فإن جهوده لم تحقق إجماعاً عالمياً حقيقياً؛ وبدلاً من ذلك، قامت البنية الأساسية للإمبريالية الغربية ببساطة بتطوير مبرراتها. حيث تحدثت الإمبراطورية البريطانية ذات مرة عن “عبء الرجل الأبيض” لحضارة “متوحش،” وتحدثت عصر الحرب الباردة “التحول الديمقراطي” لتحديث “متخلفة” يتحدث بالانتير الآن عن “الحيوية التكنولوجية” للتغلب على “رجعية.” إن هذا التفوق الحضاري هو حجر الأساس للشراكة مع الدولة الإسرائيلية، حيث يصور الاحتلال الوحشي المستمر منذ عقود كدفاع عن إسرائيل. “القيم التقدمية” و “الحضارة الغربية.” من خلال إعادة تقديم التسلسل الهرمي حيث “حيوي” تمتلك الثقافات السلطة الأخلاقية للسيطرة “رجعي” منها، توفر شركة Palantir السقالات الرقمية لنوع جديد من إمبراطورية الخوارزميات. إنه عالم حيث يحدد البرنامج من هو “متحضر” ومن هو أ “هدف،” ضمان استمرار إرث التوسع الإمبريالي تحت ستار الضرورة التقنية.

يطرح البيان سؤالاً بلاغيًا محددًا: “الاندماج في ماذا؟” الجواب، المدمج في هيكل فلسفة شركة Palantir، هو استيعاب إلزامي في نظام فردي وشامل: بانوبتيكون رقمي حيث تتم إدارة بندقية مشاة البحرية والبيانات الحميمة للمواطن من قبل نفس الكيان الخوارزمي. يؤسس هذا النظام لانقسام طبقي إقطاعي جديد صارخ. يأسف على “التعرض بلا رحمة” من الحياة الخاصة للنخبة، سعياً لإحياء محمية “كهنوت” من الموظفين العموميين الذين يعملون ضمن ملاذ من التسامح وعدم الكشف عن هويتهم التي تقرها الدولة. وفي الوقت نفسه، تخضع بقية البشرية للمطلق “التعرض بلا رحمة” من بياناتهم الخاصة، وتجريدهم من الحق في أن تكون غير قابلة للقياس الكمي. في ظل هذا النظام، أصبحت الشفافية سلاحًا يستخدم من الأسفل لتأديب عامة الناس، في حين أن العتامة هي درع يستخدم من الأعلى لحماية مهندسي الآلة.

تمثل شركة Palantir حقبة جديدة من المجمع الصناعي العسكري، حيث تكون البيانات هي الذخيرة الأساسية والأيديولوجية هي أداة التسويق الأساسية. إنها تسعى إلى ترقية الجمهورية إلى حصن حيث الجدران مصنوعة من الكود و “سلام طويل” يتم الحفاظ عليه من خلال السلوك الرواقي للآلة. وتؤطر الشركة دعمها لإسرائيل باعتباره دفاعًا عن البقاء الديمقراطي، في حين أنه في الواقع يمثل تحقيقًا مخيفًا للمراقبة عالية التقنية المستخدمة لفرض حالة حصار دائمة. ومع بدء المجتمع الدولي في الرد – كما يتضح من سحب شركة ستوربراند النرويجية استثماراتها بقيمة 24 مليون دولار بسبب مخاوف بشأن “القانون الدولي” الانتهاكات – يبقى السؤال الأساسي في عصرنا: هل يجب أن تكون هناك سلطة لتقرير من هو؟ “إرهابي” من هو “رجعية” ومن هو أ “هدف” أن يتم الاستعانة بمصادر خارجية لشركة خاصة ذات أجندة سياسية؟ في “الجمهورية التكنولوجية” إن الفعل الأكثر تمردًا الذي يمكن للمرء أن يرتكبه هو البقاء غير قابل للقياس، والوجود خارج شبكة التنقيب عن البيانات، والإصرار على أن حياة الإنسان هي أكثر من مجرد نقطة بيانات في مهمة مرتبطة بالحرب.