إنه يحيي ذكرى صلب يسوع وموته، قبل ما يعتبر عقيدة أساسية للإيمان بالنسبة للمؤمنين – قيامته بعد يومين في عيد الفصح، وفقًا للأناجيل.
اقرأ المزيد: لماذا تستمر ترانيم عيد الميلاد مع تغير الموسيقى الشعبية
وهذا العام يصادف يوم 3 أبريل بالنسبة للكاثوليك والبروتستانت، و10 أبريل بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس.
عبر الطوائف المسيحية، تختلف خدمات الجمعة العظيمة عن تلك الموجودة في معظم الأيام الأخرى. غالبًا ما تتضمن تقاليد عمرها قرون، تُقام مرة واحدة في العام أثناء القداس وفي الشوارع، حيث تقام مواكب متقنة وطقوس أخرى من التقوى الشعبية الحارة.
بينما يجتمع الكاثوليك، فهو اليوم الوحيد الذي لا يوجد فيه قداس فعلي، لأنه لا يوجد سر القربان المقدس، وهو تحويل الخبز والخمر إلى جسد يسوع ودمه وفقًا للكنيسة. المسيحيون الأرثوذكس لا يحتفلون بالإفخارستيا أيضًا في ما يسمونه الجمعة العظيمة والمقدسة.
معظم الطوائف البروتستانتية الرئيسية والإنجيليين يقدمون أيضًا خدمات فريدة من نوعها، مثل العبادة اللوثرية التي تركز على روايات الكتاب المقدس عن كلمات يسوع الأخيرة على الصليب، على الرغم من أنهم ليسوا صارمين في الصيام مثل الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس.
تميل خدمات الكنيسة إلى أن تستمر أكثر من ساعة، وعادةً ما تبدأ في الساعة الثالثة بعد الظهر، عندما يقول التقليد أن يسوع مات. ولكن على الرغم من أنه ليس يوم التزام، وهو يوم عمل في الولايات المتحدة، إلا أن الكنائس تميل إلى الازدحام.
الصور: لفة بيضة عيد الفصح في البيت الأبيض عبر التاريخ
وقال مانويل ليون، 22 عاماً: “إن الفترة التي سبقت الجمعة العظيمة هي انعكاس كبير للتضحية – ما فعله من أجلي وما أفعله في المقابل”.
وهو عضو في مجموعة شباب كنيسة كوربوس كريستي الكاثوليكية في ميامي، وسيحمل تمثالًا واقعيًا متجهمًا ليسوع مصلوبًا في موكب عبر أحد الأحياء المركزية الراقية في يوم الجمعة العظيمة.
وأضاف ليون: “عند دفع هذا التمثال من الخلف ورؤية مدى تمزقه، فإن ما فعله من أجلنا يصبح حقيقيًا حقًا”.
الأشكال القديمة من الليتورجيا تشير إلى الجمعة العظيمة
وقال القس جون بالدوفين، أستاذ اللاهوت التاريخي والطقوسي في كلية بوسطن، إن بعض الممارسات الليتورجية القديمة تحدد خدمة الجمعة العظيمة للكاثوليك.
وأضاف أن “الأيام الأكثر احتفالية تميل إلى الاحتفاظ بأقدم الاحتفالات”، بما في ذلك على سبيل المثال حقيقة أن الكهنة والقساوسة يسجدون أمام المذبح في بداية الخدمة.
تقليد قديم آخر هو صلوات المؤمنين الواسعة، التي تتخللها الركوع، والتي تشمل اليوم نوايا متنوعة مثل الصلاة من أجل البابا، والشعب اليهودي، وأولئك الذين لا يؤمنون بالله.
وقال بالدوفين إنه حتى إصلاحات أسبوع الآلام التي أدخلها الفاتيكان في الخمسينيات من القرن الماضي، لم يتم توزيع المناولة يوم الجمعة العظيمة، على الرغم من أنها الآن يتم تكريسها مع المضيفين في اليوم السابق يوم الخميس المقدس.
لكن أهم ما يميز هذه المراسم هو عبادة الصليب، الذي يُرفع في كثير من الحالات بالقرب من المذبح بينما يصطف المؤمنون لتقبيله أو لمسه إجلالاً له.
وقال بالدوفين إن من بين أقدم الوثائق لهذه الممارسة مذكرات الحاج الذي ذهب في القرن الرابع من ما يعرف اليوم بإسبانيا إلى القدس. وهناك، في كنيسة القيامة الحالية، رفع أحد الأساقفة الصليب لعدة ساعات بينما كان المؤمنون يسجدون له.
المواكب ذات الصور المقدسة تجعل آلام يسوع حقيقية بالنسبة للمؤمنين العالميين
تُحمل تماثيل بالحجم الطبيعي ليسوع المصلوب، ومريم العذراء الباكية، ومشاهد من روايات الأناجيل عن تعذيب يسوع وموته على الصليب في مواكب كبيرة في أجزاء مختلفة من العالم.
بعض أقدم هذه وأكثرها إثارة للدهشة تقع في إشبيلية بجنوب إسبانيا، حيث يشاهد عشرات الآلاف من الأشخاص صورًا مبجلة ليسوع ومريم تُحملان في مواكب تستمر لساعات طوال أسبوع الآلام.
وقال مانولو جوبيا: “ليس لدى كل واحد منا القدرة على النظر إلى السماء والشعور بالرضا. وهناك آخرون مثلي يحتاجون إلى الصور”.
انتقل من إشبيلية إلى ميامي قبل ثلاثة عقود، وهو الآن يرأس جماعة الإخوان المسلمين التي تنظم موكب الجمعة العظيمة بدءًا من كنيسة كوربوس كريستي ويشق طريقه عبر حي وينوود المليء بالكتابات على الجدران.
عندما تخرج التماثيل الرئيسية المصنوعة في إشبيلية من الكنيسة المليئة بالنخيل، يتم نقلها فوق سجاد معقد مصنوع من نشارة الخشب الملونة والزهور. هذه إشارة إلى تقليد آخر ربما يكون الأكثر اتباعًا في مدينة أنتيغوا الاستعمارية، غواتيمالا، حيث يتم إنشاء أميال من هذا السجاد للأسبوع المقدس – مرتين في يوم الجمعة العظيمة.
وقالت سيلفيا أرميرا، بينما كانت تجهز رسومات السجادة للموكب في ميامي، حيث وصلت من غواتيمالا في التسعينيات: “في الجمعة العظيمة، نشعر بألم مريم، وألم يسوع، واستسلامه للمحبة”. “إنها محبة الله العظيمة، الذي بذل ابنه الوحيد من أجلنا”.
إن إخلاص المؤمنين يتحول من آلام الجمعة العظيمة إلى فرح عيد الفصح
تختلف الطقوس الرسمية والشعبية في يوم الجمعة العظيمة من “طريق الصليب” التقليدي للبابا في روما إلى رحلة إلى معبد شيمايو المبني من الطوب اللبن في نيو مكسيكو إلى جلد الذات وحتى الصلب في الفلبين.
بالنسبة للعديد من الكهنة، فإن هذه كلها فرص لإخراج الإيمان من الكنيسة إلى الشوارع للتبشير – والإشارة إلى أن الموت الشنيع على الصليب ليس نهاية القصة.
قال القس خوسيه لويس مينينديز: “إن موكبنا هو صرخة إلى العالم – اخرجوا، وانظروا إلى ما هو الطريق، والحقيقة، والحياة”.
وقال القس المولود في كوبا ونشأ في إسبانيا في كنيسة كوربوس كريستي في ميامي لأكثر من 100 من المؤمنين في البروفة الأخيرة لموكب هذا العام: “ليكن موقفكم بأكمله صلاة حية”.
وقال جوبيا، وهو يراقب بعناية العربة ذات الدفع الرباعي المغطاة بزخارف مطلية بالفضة ومزهريات الزهور والشمعدانات، إن الجاذبية الرئيسية لاحتفالات الجمعة العظيمة هي أنها تقود من الموت إلى فرحة عيد الفصح.
وقال: “لمريم الباكية، نضع الزهور، ونغني الترانيم، وذلك لأننا نعرف كيف تنتهي – وهي القيامة”.
إن الصحافة الحرة هي حجر الزاوية في الديمقراطية السليمة.
دعم الصحافة الموثوقة والحوار المدني.
