لماذا يجب أن يعمل الناس معًا لتشكيل الاقتصاد؟

الاقتصاد الصالح المشترك: بوصلة جديدة ماريانا مازوكاتو ألين لين (2026)

أضاف أغنى 500 فرد على هذا الكوكب رقما قياسيا قدره 2.2 تريليون دولار أمريكي إلى ثرواتهم في عام 2025 وحده، في حين يعاني أكثر من ملياري شخص من انعدام الأمن الغذائي المعتدل أو الشديد. وتقدر منظمة أوكسفام الدولية الخيرية، ومقرها نيروبي، ذلك الأثرياء في البلدان ذات الدخل المرتفع، تستخرج حوالي 30 مليون دولار في الساعة من البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل، حيث يعيش ما يقرب من 85٪ من سكان العالم.

ومع نضال المزيد من الناس من أجل الحفاظ على سقف فوق رؤوسهم، يتم امتصاص الأموال العامة على نحو متزايد من خلال الإنفاق العسكري، الذي وصل إلى رقم مذهل قدره 2.7 تريليون دولار في عام 2024. وتتركز الاستثمارات التي ترعاها الحكومة في “حلول التكنولوجيا الفائقة” في صناعة الموت هذه، مما يؤدي إلى زيادة الدمار البيئي من خلال استخراج المعادن واستخدام الوقود الأحفوري.

كيفية قياس الحياة الجيدة – نصائح لتجاوز الناتج المحلي الإجمالي

لا تقدم هذه الأرقام سوى لمحة عن اللاعقلانية العميقة لمجتمع يخضع فيه إنتاج السلع والخدمات – حتى تلك الأكثر أهمية للحياة – لمنطق مجرد وعنيف للربح الرأسمالي.

بناءً على أفكارها المؤثرة السابقة حول التغير التكنولوجي ودور الدولة في الابتكار، ترى الخبيرة الاقتصادية ماريانا مازوكاتو أن الأزمات البيئية والاجتماعية اليوم تنبع من اقتصاد منظم حول الاستخراج ومحمي من المساءلة الديمقراطية الهادفة. الاقتصاد الصالح المشترك يقدم خريطة طريق للتحول العاجل الذي يجب على مجتمعاتنا القيام به.

يتحدى الكتاب الروايات السائدة عن السلطة والقيمة التي استوعبها الكثير منا من خلال إطار الاقتصاد الكلاسيكي الجديد. وبدلا من التعامل مع الأسواق الرأسمالية باعتبارها تطورات طبيعية تسمح بالحرية والفرص الجماعية، يعتمد مازوكاتو على أعمال المؤرخ الاقتصادي كارل بولاني للتأكيد على كيفية بناء الأسواق سياسيا وترسيخها بعمق، وغالبا بطرق تقوض الصالح العام.

وهي توضح، على سبيل المثال، كيف أن إعطاء الأولوية للعائدات المالية قصيرة الأجل وقيمة المساهمين دفع الشركات إلى إنفاق تريليونات الدولارات على إعادة شراء أسهمها الخاصة بدلا من الاستثمار بشكل منتج. كما تسلط الضوء على كيفية تفاقم أزمة الإسكان، حتى في البلدان الغنية مثل المملكة المتحدة، بسبب قيام الحكومات بشكل متزايد بدعم أصحاب العقارات الخاصة بدلاً من تمويل الإسكان الاجتماعي.

على الرغم من أن الاقتصاد الكلاسيكي الجديد يقلل من تغير المناخ والظلم الاجتماعي إلى “عوامل خارجية” – وهي مضايقات غير مباشرة لا علاقة لها بالنظام الأوسع – إلا أن مازوكاتو يرى أن تحديات اليوم تتطلب تركيز أعمالنا الجماعية حول الصالح العام. وعلى حد تعبيرها، فإن هذا يعني “إقامة العلاقات والهياكل الاقتصادية بشكل صحيح منذ البداية، بدلاً من التصحيح والتجميع بعد ذلك”.

ضع الناس في المركز

يكشف مازوكاتو عن الأسس الفكرية العقيمة للاقتصاد السائد من خلال وضعها بشكل أنيق جنبًا إلى جنب مع مجموعة واسعة من الأفكار المرتكزة على المعرفة الأصلية والفلسفة السياسية وعلم الأحياء. وهي تسلط الضوء على التناقض المهم بين الأنظمة الطفيلية التي تثري القليل على حساب الكثيرين، والأنظمة التكافلية المتجذرة في المعاملة بالمثل والاعتماد المتبادل. علاوة على ذلك، تستشهد بدمج حياة سلميةوهي فلسفة مجموعة الكيتشوا الأصلية في جبال الأنديز التي ترفض التراكم لصالح الانسجام مع الطبيعة والتوازن في المجتمعات، في دستور الإكوادور.

الناتج المحلي الإجمالي وما بعده: لماذا لا يمكن معاملة الطبيعة كرأس مال إنقاذ الكوكب

إن القوة الحقيقية لبوصلة مازوكاتو ــ المبادئ الخمسة القادرة على توجيه الطريق إلى اقتصاد أفضل ــ تتلخص في مغادرة عالم الأفكار والدخول في عالم التطبيق العملي: ترجمة النظريات إلى أفعال. إن الجمع بين التفكير النظري والمشاركة الجماعية يوفر الأرضية الأكثر خصوبة لتحقيق الابتكار المؤسسي ذي التفكير التقدمي. وما لا يمكن تعلمه من الاقتصاديين الأكاديميين لا يمكن اكتسابه إلا من خلال المشاركة على أرض الواقع.

وقد تم تسليط الضوء على القوة الإبداعية التي تتمتع بها الملكية الجماعية، مقترنة بالحكم التشاركي، في المحاولات الرامية إلى إلغاء خصخصة إدارة المياه في كوتشابامبا، وبوليفيا، ومنطقة كاتالونيا في أسبانيا. ومن خلال التجمعات المنتظمة، يتخذ المواطنون قرارات بشأن التعريفات، وينسقون الصيانة ويديرون المصنع بشكل جماعي. تعد إدارة الأراضي ومجتمعات الطاقة أمثلة مهمة على مبادئ مازوكاتو الأساسية للإبداع المشترك والمشاركة التي تشكل البوصلة لاقتصاد الصالح العام.

ومن خلال تحدي فكرة أن السياسة الاقتصادية يجب أن تظل مجالًا حصريًا للخبراء المنفصلين ونخب الشركات، يرى مازوكاتو أن الناس يمكنهم تشكيل القرارات الاقتصادية بشكل فعال وليس فقط تحمل عواقبها. تقدم دراسات الحالة الخاصة بها نقدًا عمليًا منعشًا يوضح كيف يصبح الهدف والتوجيه أكثر إبداعًا وديمقراطية ومسؤولية اجتماعية عندما يخرجان من التعلم الجماعي والمعرفة المشتركة بدلاً من فرضهما من الأعلى إلى الأسفل.

ويؤكد مازوكاتو على أن سياسات الصالح العام لا تقتصر على تحديد الأهداف الصحيحة فحسب، بل تدور أيضا حول تحويل الطرق التي يرتبط بها الناس والمؤسسات ببعضهم البعض، فضلا عن تعزيز البنية التحتية الاجتماعية التي تدعم حياة المجتمع والرفاهية الجماعية. ومن الأمثلة الجذابة “مجمعات الرعاية” في بوغوتا و”أوتوبياس” في مكسيكو سيتي: مراكز الأحياء التي توفر رعاية الأطفال والرعاية الصحية والدعم النفسي والخدمات الثقافية. وتظهر هذه المبادرات كيف يمكن للمؤسسات العامة التشاركية أن تواجه عدم المساواة الاجتماعية بفعالية في حين تعمل على خلق القيمة من خلال الاستثمار في القدرات الجماعية.

وعلى نحو مماثل، يسعى مشروع مشاعات البيانات في برشلونة بإسبانيا إلى استعادة السيطرة الديمقراطية على البيانات الجماعية، بحيث تخدم التكنولوجيا أفراد المجتمع بدلا من أن تعمل في الأساس كأداة للاستخراج. بالنسبة إلى مازوكاتو، تجسد هذه التجارب سمة مركزية أخرى لبوصلتها: التعلم الجماعي وتقاسم المعرفة كأساس للتحول الاجتماعي.

هذه مجرد أمثلة قليلة من التجارب الاجتماعية الرائعة التي يتناولها الكتاب – وهي أدلة حية على أن هوسنا الغربي بفكرة أنه “لا يوجد بديل” هو بناء رجعي يمكن حله بسهولة.