والتر إيزاكسون يتحدث عن ما يسميه “أعظم جملة مكتوبة على الإطلاق”

جيف بينيت:

قبل الذكرى الـ 250 لتأسيس أميركا، حوّل المؤلف والتر إيزاكسون انتباهه إلى جملة واحدة في إحدى الوثائق التأسيسية للأمة.

تتحدث جودي وودروف الآن مع إيزاكسون عن القوة الدائمة لتلك الكلمات في سلسلتها “تقاطع الطرق: أمريكا في عامها الـ 250”.

جودي وودروف:

يصطف الناس لرؤيته، إعلان الاستقلال، محميًا خلف زجاج مضاد للرصاص داخل الأرشيف الوطني، الوثيقة الباهتة التي يبلغ عمرها ما يقرب من 250 عامًا والتي تمثل بيان هدف أمريكا المحدد.

بالنسبة لوالتر إيزاكسون، هناك سطر واحد يبرز. يسميها أعظم جملة كتبت على الإطلاق، وهو عنوان كتابه الأخير. تلك الجملة: “نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية، وهي أن جميع الناس خلقوا متساوين، وأن خالقهم قد منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، ومن بينها الحياة والحرية والسعي وراء السعادة”.

والتر إيزاكسون:

ربما لا ينبغي لي أن أكتب كتابًا طويلًا كبيرًا حقًا. يجب أن أقول الجملة الأكثر أهمية ويجب أن أشرحها بإيجاز شديد، وكيف ينبغي لنا جميعًا أن نلتف حولها.

جودي وودروف:

لقد ناقشت أنا وإيزاكسون مؤخراً المعاني العديدة الكامنة وراء هذه الكلمات في لارز أندرسون هاوس في واشنطن العاصمة، موطن جمعية سينسيناتي، أقدم منظمة وطنية في البلاد تشكلت بعد الحرب الثورية مباشرة.

هل تعتقد حقًا أنها أعظم جملة قرأتها على الإطلاق؟

والتر إيزاكسون:

إذا نظرت إلى تلك الجملة، فإنها تخلق شيئًا جديدًا على وجه الأرض، دولة تأتي قوتها من موافقة الحكومة، والتي تحترم الحرية الفردية، ولكنها تحترم أيضًا فكرة وجود قيم مشتركة وأرضية مشتركة وتنوع.

ولم ير العالم مكانًا كهذا. ويصبح بيان مهمة في جميع أنحاء العالم، حيث تتبنى المزيد والمزيد من الدول فكرة الحرية الديمقراطية.

جودي وودروف:

لكنه أيضًا مليء بالتناقض، لأنه بالنسبة لقولهم إن جميع البشر خلقوا متساوين، كان هناك تناقض متأصل هناك، لأن جميع الناس الذين عاشوا في ذلك الوقت لم يكونوا متساوين.

والتر إيزاكسون:

هناك تناقض عميق في الجملة وتناقض في الطريقة التي تأسست بها أمريكا، وروايتنا هي كيف نحل هذا التناقض.

عندما كتبوا تلك الجملة، كان من الواضح أنها كانت طموحة، لأن خمس السكان الذين يعيشون في المستعمرات كانوا مستعبدين. وحتى توماس جيفرسون، عندما كان يقوم بصياغة الجملة، كان خادمه مستعبدًا. لذلك يتعين على جيفرسون أن يتغلب على هذه التناقضات.

وكذلك نحن، كدولة، حيث أننا، على مر الأجيال، أوفينا بالوعد بشكل متقطع.

جودي وودروف:

هل تعتقد أن المؤسسين فهموا في ذلك الوقت حجم التناقض الكبير الذي كان عليه الأمر؟

والتر إيزاكسون:

لقد فهم المؤسسون تمامًا أن العبودية كانت تناقضًا. كتب جيفرسون استنكارات العبودية في مسودته الأولى للإعلان، ثم اضطروا إلى إزالة بعض منها لأن وفد كارولينا الجنوبية لن يتحملها.

ومن المؤكد أن فرانكلين وجون آدامز، جميعهم يدركون أن هناك هذا التناقض، لكنهم يضعون الأمة على مسار، مسار به هذه المشكلة المحددة منذ البداية، وعلى كل جيل جديد أن يتصارع معها.

جودي وودروف:

فهل كانت لديهم فكرة وقتها عن عواقب ما كانوا يفعلون عندما صاغوا هذا؟

والتر إيزاكسون:

لقد كانوا يعلمون تمامًا أنهم كانوا يخلقون مثلين عظيمين للأمة. الأول هو أمة تقوم على الحرية الفردية، ولكن فيها أرضية مشتركة في حقوق الجميع، وثانيًا، أمة متنوعة حيث لا تفرض دينًا أو عقيدة أو طريقة تفكير.

عليك أن تتذكر أن كل أمة حتى ذلك الحين كانت تُحكم إما بسبب الحق الإلهي للملوك أو بسبب سيف الغزاة. لقد كانوا يميلون إلى أن يكونوا دولًا قومية عرقية. لكن في فيلادلفيا، لديك تنوع كبير. لديك الأنجليكانيين والكويكرز والمورافيا واليهود والعبيد والعبيد المحررين والمشيخية.

وهم يقولون، نحن نوع جديد من الأمة، حيث يمكن أن يكون التنوع جزءًا من قوتنا.

جودي وودروف:

لقد استخدمت كلمة أو مصطلح الأرضية المشتركة للتو، على الرغم من أن الكلمة المشتركة نادرًا ما تكون موجودة في الوثيقة. ومن أين أتت فكرة الأرضية المشتركة هذه؟

والتر إيزاكسون:

تأتي الأرضية المشتركة من جون لوك، الذي يقول، يمكننا جميعًا أن نمتلك ملكية خاصة، ولكن عندما يكون لديك تفاوت في الثروة، في بعض الأحيان يجب على الأشخاص الذين يمتلكون ممتلكات أن يضعوا الأشياء في مكان مشترك.

لهذا السبب لديك كلافام كومون، أو هنا لديك بوسطن كومون وكامبريدج كومون، حيث يمكن للأشخاص الذين ليس لديهم ملكية، والمعروفين باسم العوام، رعي أغنامهم، ودفن موتاهم، وزراعة حدائقهم. لكنه يصبح رمزًا لأشياء أكبر، حيث نضع المدارس في المنطقة المشتركة، ونضع إدارة الإطفاء في المنطقة المشتركة، ونضع الشرطة في المنطقة المشتركة، والمكتبات في المنطقة المشتركة.

إنهم يكتبون الإعلان ليقولوا، هذه هي قيمنا المشتركة. لكنهم يقولون أيضًا، إننا نبني أمة يتمتع فيها الجميع بالحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. لذلك علينا أن نخلق نوع المجتمع الذي يسمح بأرض الفرص، والذي يسمح ببعض الأرضية المشتركة التي يمكننا جميعًا أن نزدهر فيها.

وأصبح ذلك معروفًا بالحلم الأمريكي.

جودي وودروف:

وبينما تكتب، تغير هذا مع مرور الوقت.

والتر إيزاكسون:

لقد فقدنا في أيامنا هذه فكرة وجود أرضية مشتركة للمعلومات. نذهب جميعًا إلى نهاياتنا المختلفة من الاتصال الهاتفي بالراديو أو إلى فتحات الأرانب المختلفة على الإنترنت.

وعلى نحو مماثل، نفقد في بعض الأحيان تلك الفكرة القائلة بأننا، لكي نحصل على فرصة أميركية، أو حلم أميركي، نحتاج إلى وجود أشياء مشتركة. إذا نظرت إلى فكرة أن جميع الرجال خلقوا متساوين، وأدركت أنها لا تصف حقًا ما كانت عليه الحال في عام 1776.

لكنك تفكر في الأمر كآلية إجبار. وبعد أربع درجات وسبع سنوات، استحضرها لينكولن، حيث قام بدفن 7058 شابًا ماتوا لجعل العقوبة أكثر مساواة. وفي إعلان سينيكا فولز، استشهدوا به. استشهد بها الدكتور كينغ في إحدى خطاباته الأخيرة. وقد استحضرها ليندون جونسون عندما وقع على قانون الحقوق المدنية.

لذا فهي جملة تدفعنا للأمام باستمرار، على الرغم من أن تقدمنا ​​يأتي بشكل متقطع.

جودي وودروف:

عندما تنظر إلى ما كتبه المؤسسون في نهاية المطاف في هذه الجملة، هل كان هناك شيء تريد تغييره؟

والتر إيزاكسون:

أنا محرر. أنا أحب التحرير. ماذا لو كنت في الغرفة، وتنقلت بين الكلمات، حتى الكلمات الواضحة بذاتها، والتي بدت لي مضخمة بعض الشيء، ثم أدركت أن فرانكلين يتحدث عن نوع محدد جدًا من الحقيقة.

كل هذه الكلمات تم اختيارها بعناية. لا أستطيع أن أرى أنني سأغير أيًا منهم.

جودي وودروف:

حتى قادمة من محرر؟

والتر إيزاكسون:

حتى قادمة من محرر منذ فترة طويلة.

(ضحك)

جودي وودروف:

والتر إيزاكسون، شكرًا لك على التحدث معنا.

والتر إيزاكسون:

جودي، عظيم. شكرًا.