“الله في الحضن”: المخرج إدوارد نوفيكوف – عن تأثير الكاتب نيكولاي ليسكوف في سينما ياكوت

إدوارد، كيف عثرت على مثل هذا النص المنسي من تأليف ليسكوف؟

إدوارد نوفيكوف: قدمني الكاتب والكاتب المسرحي ياكوت سيميون إرمولايف-سين إيكر إليه منذ حوالي 15-16 عامًا. في المرة الأولى التي قرأت فيها عن أراضينا وأماكننا في قصة ليسكوف الكلاسيكي الروسي العظيم، كان شعورًا مختلفًا تمامًا. ليس مجرد أرض بعيدة، بل شيء قريب منك ويمكن التعرف عليه، وقد أثرت فيّ هذه القصة بعمق.

وموضوع العقيدة والدين كان يشغلني منذ أن كنت طالباً. لقد ولدت وترعرعت في العهد السوفييتي، كنت من أطفال أكتوبر، ورائدًا وعضوًا في الكومسومول، وكنا ملحدين، ولم يكن لدينا دين. ثم في التسعينات تغير كل شيء. انضممت إلى الجيش في الاتحاد السوفييتي، وعدت إلى روسيا. بالنسبة لي، كانت هذه التغييرات الجذرية في النظرة إلى العالم بمثابة نوع من الصدمة.

فيلم تخرجي “الله” (“طهارة”)، الذي قمت بتصويره عام 2001، كان أيضًا يدور حول موضوع الإيمان. يتعلق الأمر بالرجل الذي كان جالسًا في زنزانة العقاب، وصنع من فتات الخبز رجلاً وامرأة – “آدم” و”حواء” – وتخيل نفسه على أنه الله.

لماذا لم يتم إنتاج “في نهاية العالم” في وقت سابق؟ لم يكن لديك المال؟

إدوارد نوفيكوف: بدأنا في البحث عن التمويل على الفور، ولكن على الأرجح، شعرت بنفسي أنني لم أكن مستعدًا تمامًا لمثل هذا الموضوع المعقد، وربما أعاقني هذا. لم يكن هناك ما يكفي من الدعم الداخلي للبدء في العمل. ولهذا السبب قمنا برعاية هذا المشروع لفترة طويلة. لكنها كانت معي دائمًا، لأن القصة نفسها سينمائية للغاية. فقط من الوصف تظهر في رأسك صورة: طبيعة قاسية، علاقات صعبة بين الناس، صراع الثقافات والمعتقدات المختلفة…

ويظهر أيضًا مدى صعوبة تصوير كل هذا؛ مجرد مشهد العاصفة الثلجية الذي تضيع فيه زلاجة الكلب مع الشخصية الرئيسية ربما يكلفك الكثير من الشعر الرمادي …

إدوارد نوفيكوف: نعم، كان من الصعب تصوير الفيلم، حيث أن الإجراء يحدث في موسم البرد، وكانت هناك مشاكل في المعدات والإقامة، ولكن يمكن التغلب على كل شيء – كان لدينا مبلغ مدرج في تقديرات التصوير في منطقة تومبونسكي. فاز فيلمنا بالصندوق الرئاسي للمبادرات الثقافية، وبفضل المنحة تمكنا من تحقيق ذلك.

ولكن هذا كله حديث عن العملية، ولكن ماذا عن المعاني؟ ما الذي يمكن أن يكشفه ليسكوف، الذي كتب عن الياكوت في القرن قبل الماضي، للياكوت؟

إدوارد نوفيكوف: بالنسبة لي، أهم الكلمات توضع على فم كرياك عندما يقول “الله يسكن في حضني”. مجرد شيء معقد. الله بالنسبة له هو محبة القريب والرحمة، دون تقسيم الناس إلى “أصدقاء وغرباء”. وصورة الأب كرياك تعيدني إلى طفولتي.

لقد نشأت في قرية – بما أن الحياة هناك “مفتوحة”، فالجميع يعرفون بعضهم البعض، وتخيلت كرياك على أنها جدتي، على سبيل المثال، التي لم أر منها سوى الرعاية والحب والدفء، مثل “اللطف الهادئ” الذي لا يطلب أي شيء في المقابل؛ الآن يمكننا أن نسمي مثل هذا الشخص بالإيثار. لم يكن فيهم استياء أو أنانية أو عدوان. وقبل ذلك، في طفولتي، كان هناك الكثير من كبار السن والأجداد في القرية. لقد كانا حكيمين وبسيطين.

تصوير فيلم “في نهاية العالم”. الصورة: “شركة أفلام إيكسيكيو”، “سخافيلم”

بالمناسبة، كمقيم أصلي، أخبرني ما إذا كان المبشرون يكتبون الحقيقة عندما يقولون إن الأرثوذكسية والمعتقدات التقليدية تتعايش بسلام في ياقوتيا؟

إدوارد نوفيكوف: وهذا مدعوم بقواعدنا الثقافية. في Olonkho لدينا عالم علوي حيث تعيش الآلهة المشرقة. هناك عالم وسط يسكنه الناس. والعالم السفلي الذي تعيش فيه الأرواح الشريرة (العباس). لكن الأرثوذكسية موجودة معنا منذ أكثر من ثلاثة قرون، والأرثوذكسية بين الياكوت لا ترتبط بالدين فحسب، بل أيضًا بالتعليم والتنوير، لأن المدارس الأولى في ياقوتيا كانت ضيقة الأفق.

هل كتب ليسكوف قصته بناءً على أحداث حقيقية أم أنها كلها خيال؟

إدوارد نوفيكوف: أعتقد أنا وسيميون أن هذه كانت أحداثًا حقيقية. ولكن من كان المصدر الأصلي والنموذج الأولي؟ أنا وسيميون لدينا نقاش مستمر حول هذا الموضوع. أعتقد أن رئيس أساقفة ياروسلافل نيل هو الذي ترأس أبرشية إيركوتسك: لقد جاء إلى ياكوتيا، لأن أبرشيتنا تنتمي إلى أبرشية إيركوتسك. صحيح، انطلاقا من يوميات رئيس الأساقفة نيل، زارنا فقط في الصيف.

يعتقد سيميون أن النموذج الأولي كان الأسقف ديونيسيوس خيتروف، الذي يعرف لغة ياقوت جيدا. أخبر ليسكوف عنه القديس إنوسنت من موسكو، وهو مبشر ومعلم شهير لسيبيريا وأمريكا. وفي عام 1853، عين الأسقف خيتروف رئيسًا للجنة ترجمة الكتب المقدسة من اللغة الروسية إلى لغة ياقوت.

كان القديس إنوسنت هو الذي أنشأ أيضًا أبرشية ياقوت. لقد قمنا بتكريمه في الفيلم – لقد أخذنا مشهد اللقاء مع الملائكة من مذكراته الألوشيية، وهذا ليس موجودًا في القصة.

على الرغم من أنك تتبع ليسكوف حرفيًا في جوانب أخرى، إلا أنك احتفظت بنغمات الشخصيات، الأمر الذي أصبح نادرًا جدًا في السينما الحديثة، والتي حتى بوشكين يغني فيها…

إدوارد نوفيكوف: وكان من المهم بالنسبة لنا أن نحافظ على نص ليسكوف، خاصة أنه كان خطاب رجال الدين. فيلمنا تاريخي، والكلام يعكس ذلك الزمن جيداً. إذا قمنا بتحديث حوارات الشخصيات، فسيختفي نص ليسكوف ومعناه. هناك نص شكسبير يُسمع في المسارح بنفس الشكل الذي كان عليه تاريخياً، رغم أن الإنجليز يتحدثون الآن بشكل مختلف تماماً. يعيدنا التجويد والكلام والأزياء إلى الماضي.

تصوير فيلم “في نهاية العالم”. الصورة: “شركة أفلام إيكسيكيو”، “سخافيلم”

كما لو كانت من الماضي، الشخصية الرئيسية التي يؤديها سيرجي بيريجودوف، ممثل سانت بطرسبرغ الرائع لمسرح لينسوفيت. كيف وجدتما بعضكما البعض؟

إدوارد نوفيكوف: كان لدي مدير اختيار، فلاديمير جولوف، الذي كان يبحث عن ممثلين روس، معظمهم من المناطق الوسطى، لدور الشخصيات الرئيسية – الأسقف أمبروز والأب سيرياكوس. كان لدينا 11 مرشحًا لدور أمبروز، بالإضافة إلى 6 لدور سيرياكوس. ومن بين آخرين، اجتاز سيرجي بيريجودوف عملية الصب. قضيت أنا وسيميون وقتًا طويلاً في مشاهدة مقاطع الفيديو والصور الفوتوغرافية للممثلين ومقارنتها بأبطالنا. ووفقا لمشاعرنا، كان سيرجي هو الأنسب؛ كان يشبه رجل الدين في صوته وفي مقالته.

أبطال الفيلم يتنقلون دائمًا، لكن من الصعب أن نطلق عليه فيلم طريق. يصعد طريق المبشرين عموديًا، وأنت تنقل ذلك بشكل مثالي في تلك اللغة السينمائية المثلية التي نحب جميعًا سينما ياكوت – في تفردها لا يمكن مقارنتها إلا بالأفلام الإيرانية الجديدة.

إدوارد نوفيكوف: يسعدني قيامك بمقارنة لغة سينما ياكوت مع السينما الإيرانية، حيث أن السينما الإيرانية مثيرة للاهتمام ومبتكرة. لم أقارن بين لغات السينما، لكني أحب أيضًا تطور السينما المكسيكية.

أنا شخصياً أعمل باللغة الكلاسيكية للسينما. فيلم “The King Bird” (“Toyon-kyyl”)، الذي حصلنا عليه على جائزة القديس جورج الذهبية في مهرجان موسكو السينمائي الدولي عام 2018، كان أيضًا مستوحى من قصة الأدب الكلاسيكي للياقوت فاسيلي ياكوفليف “The Aged Larch With Me”. أفلامي أكثر حميمية، مع عدد قليل من الشخصيات، لأن أفلامي منخفضة الميزانية.

ليس أنت فقط، لكن هذا لا يمنع سينما ياكوت من التطور… أم أن هذه الأوهام الحضرية هي أن كل شيء على ما يرام هنا في نهاية العالم؟

إدوارد نوفيكوف: سينما ياقوت تتطور، لدينا العديد من المخرجين الشباب الذين يحاولون صناعة أفلام تجارية ودخول الأسواق الروسية والعالمية. وما يميز سينما ياقوت هو مشاهد ياقوت الذي يدعم ويحب سينمانا ويذهب لمشاهدتها في دور السينما. لقد دفعت معظم الأفلام تكاليفها بالفعل في جمهوريتنا. تكمن الصعوبة الكبرى في العثور على المال لاستئجار الفيلم في روسيا. لكي تصل سينما ياكوت إلى مستوى آخر، لا بد من مستوى مختلف من الدعم المالي. نادرًا ما يتم تضمين تكلفة الترويج في تقديرات الفيلم، وهذا هو السبب الرئيسي وراء نادرًا ما يتم إصدار أفلامنا للتوزيع الروسي.

من الصعب أيضًا العثور على المال للإنتاج، وهذا يقيد يدي وقدمي جزئيًا. أنا نفسي، ولدت في ياقوتيا، لم أذهب إلى العديد من المناطق (uluses)، أرى جمالها فقط من خلال الصور الفوتوغرافية. السفر في الشمال مكلف للغاية، ولا تزال العديد من الزوايا غير مستكشفة. لذلك، يتم تصوير سينما ياكوت في أغلب الأحيان في المناطق الوسطى من الجمهورية – في ياكوتسك وما حولها. لو توفر التمويل لاتسعت منطقة التصوير بشكل كبير، ولاستفاد من ذلك الجميع، وخاصة المشاهد.

السؤال الرئيسي

أنت لست الوحيد الذي يصور عن الشمال. الآن تستمر المهرجانات في عرض، على سبيل المثال، فيلم “الاسقربوط” لفلاديمير جولوفنيف، والذي يدور أيضًا حول المعمودية، ولكن حول النينتس. لماذا ترسخ موضوع الشمال في السينما لدينا في السنوات الأخيرة؟

إدوارد نوفيكوف: الشمال مختلف من شخص لآخر وقد اجتذب دائمًا الرواد والمستكشفين. لقد ولدت هنا، أحب الشمال وأحاول إظهار جماله وغموضه. يبدو لي أن موضوع الشمال كان دائمًا شائعًا في الأدب وفي السينما كأرض يوجد بها الكثير من المجهول. أعتقد أن أي روسي يجب أن يعرف بلاده – روسيا كبيرة ولها جنوب وشمال وشرق وغرب. إن روسيا ليست موسكو وسانت بطرسبرغ فحسب، بل هي أيضاً مدن إقليمية صغيرة في وسط روسيا وشمالنا.