لقد ارتفعت حاجة مطوري الذكاء الاصطناعي إلى توظيف فلاسفة بشكل كبير

يتطلب تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد مشاركة عميقة من الفلاسفة المدربين. عالم جديد طلب من الخبراء تقييم التحول التكتوني التالي الناجم عن الذكاء الاصطناعي في سوق العمل.

أصبحت شركات الذكاء الاصطناعي من أهم الشركات التي توظف الفلاسفة، كما يؤكد البروفيسور جوناثان بيرش من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية. إنهم يقدمون عملاً مثيرًا للاهتمام ورواتب عالية وخيارات أسهم – والقليل منهم يتمكن من مقاومة هذا الإغراء.

يقول الفيلسوف بيرش: “الموضوعات التي تمت دراستها لعقود من الزمن في أقسام الفلسفة – كيفية اتخاذ قرارات عقلانية، وكيفية تنظيم المبادئ الأخلاقية، وما يمكن اعتباره تفكيرًا أو تفكيرًا أو استبطانًا، وما هو بمثابة دليل على الوعي – أصبحت فجأة ذات قيمة هائلة لمطوري الذكاء الاصطناعي. لذا فإن هجرة الأدمغة الهائلة إلى الصناعة أمر طبيعي تمامًا”.

كيف سيحل الفلاسفة محل الرقابة على الذكاء الاصطناعي؟

أحد التحديات الرئيسية التي يواجهها الفلاسفة في مجال الذكاء الاصطناعي هو منع إخراج المعلومات الضارة مثل تعليمات صنع القنابل، وهو ما يسميه الخبراء المحاذاة. في البداية، تم تخفيض التحكم إلى رقابة بسيطة، ولكن تبين أن الأساليب الباهظة غير فعالة – فهي تؤدي إلى تفاقم جودة الإجابات، ويمكن التحايل عليها بسهولة، وإذا سمحت للنموذج بانتهاك القاعدة في موضوع واحد، فقد اتضح أنه يتوقف عن مراعاة القيود في موضوعات أخرى.

“التفسير الأكثر منطقية هو أنه في أعماق مصفوفة النص التي تم تدريب النموذج عليها، هناك علاقة دلالية توحد الأنماط “الجيدة” و”السيئة”. وبمجرد أن تمنحها الإذن للقيام بشيء “سيئ”، فإنها تلتقط هذا الارتباط، وتستنبطه، وتبدأ في إنتاج أشياء أخرى غير مرغوب فيها. من وجهة نظر أخلاقية، فإن الكثير من عملنا هو تحديد معالم وحدود المفاهيم مثل الصواب والخطأ، والخير والشر، ومعرفة ما يقع تحتها بالضبط – “يبدو أن هذا هو نوع التحليل الذي يقوم به نموذج اللغة الكبير،” كما يوضح كبير المحاضرين في الفلسفة شين جلاكين من جامعة إكستر.

التاريخ العام منذ تورينج

تشمل الأهداف الأخرى للفلاسفة في مجال الذكاء الاصطناعي مكافحة الهلوسة، وتحسين الكفاءة العامة، والقضاء على التحيزات المضمنة. كما أنهم يطبقون نظريات الوعي البشري على حاملي شهادات الماجستير في محاولة للإجابة على السؤال القديم: هل تظهر عليهم علامات الذكاء؟

يقول غلاكين: “ما الذي يفعله الوعي والدماغ بحيث يمكن إعادة إنتاجه؟ هذه مشكلة كبيرة بالنسبة للذكاء الاصطناعي. إنه سؤال مهم للغاية بالنسبة للشركات، وقد ظل الفلاسفة يفكرون فيه لفترة طويلة جدًا”.

هناك تاريخ مشترك طويل بين الفلسفة وعلوم الكمبيوتر – على سبيل المثال، وصف آلان تورينج لأول مرة اختباره الشهير في المجلة الفلسفية “العقل”، كما يتذكر مهراد المطهري، الذي يدرس فلسفة العقل واللغة في جامعة إدنبرة.

قام آرون كاجان، رئيس لجنة المهن غير الأكاديمية التابعة للجمعية الفلسفية الأمريكية، بدراسة الوظائف التي تقدمها شركات التكنولوجيا للفلاسفة.

ويقول: “يُظهر عدد بسيط من الكلمات الرئيسية أن 26.6% من الوظائف تشير إلى أخلاقيات الذكاء الاصطناعي أو أمنه أو توافقه أو حوكمةه أو سياساته، ولكن إذا قمت بإزالة اللغة النموذجية، فإن حوالي 5% فقط من الوظائف تقوم بهذا العمل بالفعل”.

البحث العاجل عن إجابات للأسئلة الرئيسية

المطهري ليس متأكدًا من قدرة الفلاسفة على الإجابة على أصعب الأسئلة المتعلقة بالوعي الآلي. لكنها قد تساعد المهندسين على معرفة ما هو حقيقي يحدث في الداخل نماذج

“هناك الكثير من الحسابات الرياضية الجارية هناك – هل من الممكن أن نستخرج منها وصفًا عالي المستوى، على سبيل المثال، أن هذا الجزء من النموذج يعكس خاصية كذا وكذا للعالم، وهذا يعكس بعضه البعض؟ أعتقد أن الفلاسفة مجهزون جيدًا للانتقال من الوصف الفني إلى الوصف التمثيلي”.

سوف يتسارع تطوير الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك بفضل الاستثمارات المالية، في البحث عن إجابات لأهم الأسئلة الفلسفية، كما يأمل بيرش.

واختتم الفيلسوف بيرش كلامه قائلاً: “من المؤسف أننا لم نتقدم أكثر في معالجة الأسئلة الفلسفية الكبرى – حول الوعي والفاعلية والأخلاق – قبل ظهور الذكاء الاصطناعي. لو فعلنا ذلك، لكنا مستعدين بشكل أفضل. والآن أعطى الذكاء الاصطناعي هذه الأسئلة إلحاحاً هائلاً، لكن الإجابات، للأسف، لا تزال بعيدة”.