يكشف الحمض النووي القديم عن لغز دفن في العصور الوسطى: لم يكونوا من العائلة

عتيق الحمض النووي يعيد تشكيل تفسيرات الأسرة والطفولة وعادات الدفن في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى.

في قبر من العصور الوسطى، يرقد شخص بالغ وطفل جنبًا إلى جنب. على مدى أجيال، كان من الممكن أن يفسر علماء الآثار مثل هذا الدفن على أنه دليل على دفن أحد الوالدين والطفل معًا. ويظهر الحمض النووي القديم من الدول الاسكندنافية الآن أن هذه الصورة المألوفة كانت خاطئة في كثير من الأحيان.

الباحثون في جامعة ستوكهولم وقام الباحثون بتحليل المواد الوراثية لـ 142 شخصًا عاشوا في أواخر عصر الفايكنج والعصور الوسطى. ضمت المجموعة أكثر من 60 طفلاً ومراهقًا تم العثور عليهم في مقابر مشتركة في سيجتونا بالقرب من ستوكهولم، وفيسترهوس في جامتلاند، وفجالكينج في سكين.

ومن خلال اختبار العلاقات البيولوجية مباشرة، تمكن الباحثون من فحص ما إذا كان الأشخاص المدفونون معًا هم في الواقع أعضاء في نفس العائلة.

مدفونان معًا، لكن نادرًا ما يرتبطان ببعضهما البعض

وكشفت الأدلة الجينية أن الأقارب نادرا ما يتشاركون نفس القبر، حتى في المقابر حيث وجد الباحثون العديد من الروابط العائلية بين السكان على نطاق أوسع.

“كثيرًا ما نفترض أن البالغين والأطفال الذين يتقاسمون القبر هم آباء وأطفال أو أفراد آخرون من الأسرة المقربين. وفي معظم الحالات، لم يكن هذا ما وجدناه”، كما تقول ماجا كرزيوينسكا، مركز علم الوراثة القديمة، قسم الآثار والدراسات الكلاسيكية بجامعة ستوكهولم، والمؤلفة الرئيسية للدراسة.

تغير النتيجة كيفية تفسير هذه المدافن. إذا كانت القبور المشتركة لا تعكس عادة علاقات بيولوجية وثيقة، فلا بد أن تأثيرات أخرى قد شكلت من تم دفنهم معًا. وربما شملت هذه التأثيرات العادات الدينية، أو الروابط الاجتماعية، أو عضوية المجتمع، أو الظروف المحيطة بالوفاة، على الرغم من أن الأدلة لا تقدم تفسيرًا واحدًا لكل قبر.

تقول آنا كيلستروم، الباحثة في قسم الآثار والدراسات الكلاسيكية بجامعة ستوكهولم: “لقد ناقش علماء الآثار العلاقات بين الأشخاص المدفونين معًا في هذا النوع من القبور لفترة طويلة. وقد أعطانا الحمض النووي القديم أخيرًا الأداة التي كنا ننتظرها لاختبار هذه التفسيرات بشكل مباشر”.

تم دفن الأطفال مثل البالغين

كما ساعدت أدلة الحمض النووي الباحثين على التحقيق في كيفية نظر المجتمعات الإسكندنافية المسيحية المبكرة إلى الأطفال. لا يمكن لتحليل الهيكل العظمي وحده تحديد الجنس البيولوجي للأفراد الصغار دائمًا، لأن الاختلافات الجسدية التي يستخدمها علماء العظام، والمتخصصون الذين يدرسون العظام، لم تتطور بشكل كامل. قدمت الاختبارات الجينية معلومات لم تتمكن العظام من تقديمها.

أظهرت أنماط الدفن أن الأولاد والبنات يعاملون عادة وفقًا لنفس ممارسات المقبرة المطبقة على الرجال والنساء البالغين. في فاسترهوس، على سبيل المثال، تم وضع الرجال والنساء بشكل عام على جوانب مختلفة من باحة الكنيسة. تم دفن الأولاد على جانب الذكور، بينما اتبعت الفتيات النمط المحدد للنساء.

يشير هذا الترتيب إلى أن هذه المجتمعات أدركت الفروق بين الجنسين في مرحلة مبكرة من الطفولة بدلاً من وضع جميع الشباب في فئة اجتماعية منفصلة.

يقول أندرس جوثرستروم، أستاذ علم الآثار الجزيئي، مركز علم الحفريات القديمة، قسم الآثار والدراسات الكلاسيكية، جامعة ستوكهولم: “لم يتم التعامل مع الأطفال كفئة منفصلة. عند الوفاة، يبدو أنهم عوملوا وفقًا لنفس المبادئ الاجتماعية والدينية مثل الرجال والنساء البالغين”.

يكشف الحمض النووي عن عائلة حاج من العصور الوسطى

قدمت إحدى عمليات الدفن في فاسترهوس رؤية أكثر شخصية للحياة في العصور الوسطى. كانت المرأة التي حددها الباحثون على أنها السيدة 56 مرتبطة وراثيا بعدة أشخاص آخرين في باحة الكنيسة. وقد ربطها الحمض النووي بوالدتها وأبيها وشقيقها وابنتيها، مما سمح للباحثين بإعادة بناء جزء من عائلة عاشت منذ قرون مضت.

ومع ذلك، ربما تكون السيدة 56 قد سافرت إلى ما هو أبعد من منزلها في جامتلاند. كان قبرها يحتوي على صدفة أسقلوب، وهي قطعة غير عادية في مدافن إسكندنافية في العصور الوسطى ورمز معروف للحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا في شمال غرب إسبانيا.

تشير الصدفة إلى أن السيدة 56 ربما تكون قد أكملت إحدى أهم الرحلات الدينية في أوروبا في العصور الوسطى. كان الوصول إلى سانتياغو دي كومبوستيلا يتطلب منها السفر آلاف الكيلومترات عبر أوروبا قبل العودة إلى الدول الاسكندنافية. توفيت قبل أن تبلغ الثلاثين من عمرها، فيما دُفن والداها وشقيقها وبناتها في مناطق مختلفة بنفس المقبرة.

وتظهر النتائج كيف يمكن لعلم الوراثة الأثرية، وهو استخدام الأدلة الجينية لدراسة القدماء، أن يكشف عن أكثر من مجرد العلاقات الأسرية. عند دمجه مع القبور والأشياء وأماكن الدفن، يمكن للحمض النووي أن يساعد في إعادة بناء كيفية تنظيم الناس في العصور الوسطى للمجتمعات، وفهمهم للطفولة والجنس، وممارسة الدين، والسفر، واختيار مكان دفن موتاهم.

المرجع: “متساوون في الموت: التحليل الجينومي القديم لمدافن الأطفال المسيحية المبكرة” بقلم ماجا كرزيوينسكا، آنا كيلستروم، ريحان ياكا، ريكاردو رودريغيز-فاريلا، زوي بوشون، فينديلا كيمبي زاجيرهولم، شارلوت هيدينستيرنا-جونسون، تورون كاكريسون، فيرو، كاشرينيكا سوبرادو، ثيسين نايدو، كيفيلدزيم بازاك فورال، ماتياس جاكوبسون، جولشاه ميرفي كيلينش، جان ستورا وأندرس جوثرستروم، 10 يوليو 2026، تقدم العلوم.
دوى: 10.1126/sciadv.aeb8588

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.