العلوم و التكنولوجيا

هل يمكن للحياة الفضائية أن تكون واعية بطرق لا يمكننا تخيلها؟

bbcorp
هل يمكن للوعي أن يوجد في كائنات لا تشبهنا على الإطلاق؟ تشير ورقة فلسفية جديدة إلى أن الوعي قد لا يعتمد على بيولوجيا الأرض، ويمكن أن يظهر في أشكال الحياة المبنية من مواد مختلفة تمامًا، بما في ذلك تلك التي لا تشبه أي شيء موجود على كوكبنا. الائتمان: شترستوك

تشير ورقة بحثية جديدة مثيرة إلى أن الوعي قد لا يكون فريدًا بالنسبة للأرض، ويمكن أن ينشأ في أشكال حياة غريبة أكثر غرابة مما يمكننا تخيله.

تشير ورقة فلسفية جديدة إلى أن الوعي قد لا يقتصر على الحياة كما نعرفها. وفقًا لإريك شويتزجيبيل، أستاذ الفلسفة المتميز في جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد، ليس هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن الخبرة الواعية تعتمد بشكل خاص على اللحم أو الدم أو علم الأحياء الموجود على الأرض.

بدلًا من ذلك، يقترح شويتزجيبيل وجيريمي بوبر، وهو طالب دراسات عليا سابق في جامعة كاليفورنيا، وهو الآن باحث ما بعد الدكتوراه في جامعة لشبونة، أن الوعي يمكن أن يظهر في أشكال الحياة المبنية من مواد مختلفة تمامًا. تخيل الكائن الفضائي ذو الأطراف الخمسة ذو البشرة الصخرية الذي ظهر في الفيلم الناجح مؤخرًا مشروع السلام عليك يا مريم. ويجادل المؤلفون بأنه لا ينبغي استبعاد مثل هذا الاحتمال لمجرد أنه يختلف جذريًا عن الحياة على الأرض.

قد لا يعتمد الوعي على الأرض مثل علم الأحياء

بدلًا من محاولة تعريف الوعي نفسه، بدأ شويتزجيبيل وبوبر بافتراض أن الوعي ظاهرة حقيقية ويمكن التعرف عليها. إنهم يركزون على سؤال أضيق: هل يتطلب الوعي بيولوجيا شبيهة بالأرض، أم أنه يمكن أن ينشأ في كائنات ذات بنية فيزيائية مختلفة تماما؟

تصل ورقتهم البحثية في الوقت الذي تزداد فيه حدة المناقشات حول الذكاء الاصطناعي. في حين أن بعض الناس يتصورون أن الذكاء الاصطناعي الواعي يعد إنجازًا أو تهديدًا، إلا أن المؤلفين لا يتخذون موقفًا موحدًا بشأن ما إذا كانت أنظمة الذكاء الاصطناعي الحالية واعية أم لا. والحقيقة أنهم يختلفون حول هذه القضية. ومع ذلك، فإن حجتهم الأوسع تترك الباب مفتوحًا أمام إمكانية ظهور الوعي في نهاية المطاف في الأنظمة الاصطناعية، حتى لو لم يصل الذكاء الاصطناعي الحالي إلى هذه النقطة.

ومن الأمور المركزية في تفكيرهم المفهوم الفلسفي المتمثل في “مرونة الركيزة”. تعتبر الخاصية ركيزة مرنة إذا كان من الممكن وجودها في أشياء مصنوعة من مواد مختلفة. على سبيل المثال، يمكن صنع الكوب من الزجاج أو السيراميك أو البلاستيك مع الاستمرار في أداء نفس الغرض. وبالمثل، يمكن أن يوجد الكتاب كصفحات مطبوعة أو كملف رقمي، ويمكن تخزين السجلات على الفينيل أو الأقراص المضغوطة.

يقترح شويتزجيبيل وبوبر أن الوعي ينتمي إلى نفس الفئة.

وقال شويتزجيبيل: “قد يحتوي الكون على عقول أغرب مما يمكننا أن نتخيل”.

لماذا يمكن أن يكون الوعي الغريب ممكنًا؟

يقدر علماء الفلك أن الكون المرئي يحتوي على ما يقرب من تريليون مجرة، ويبدو أن الكواكب وفيرة. من المحتمل أن تحتوي معظم تلك العوالم على بيئات لا تشبه الأرض على الإطلاق.

ولدعم حجتهم، يقدر المؤلفون أن ما لا يقل عن 1000 حضارة خارج كوكب الأرض متطورة سلوكيًا كانت موجودة في مكان ما في الكون. ويصفون هذا بأنه رقم محافظ، مشيرين إلى أن “إحدى الدراسات الاستقصائية الحديثة وجدت تقديرات علمية متوسطة حول حضارة واحدة لكل مجرة ​​في مرحلة ما من عمر تلك المجرة”.

اكتشف علماء الأحياء الفلكية أيضًا إمكانية أن الحياة في مكان آخر قد لا تعتمد على نفس كيمياء الحياة على الأرض. لقد قام الباحثون بفحص الأحماض الأمينية البديلة، والمذيبات المختلفة، وحتى الهياكل الكيميائية المختلفة تمامًا التي قد تدعم الكائنات الحية.

رواية آندي وير مشروع السلام عليك يا مريم يقدم مثالا خياليا واحدا. تتميز القصة بكائن فضائي ذو مظهر خارجي مصنوع من معادن مؤكسدة، ونظامين للدورة الدموية، ودم قائم على الزئبق، وعضلات تعمل بالبخار، ودماغ بلوري. لقد تطورت في عالم شديد الحرارة وجو مشبع بالأمونيا.

لا يزعم شويتزجيبيل وبوبر أن مثل هذه الكائنات الغريبة موجودة بالفعل. وبدلاً من ذلك، يجادلون بأنه إذا كانت الحياة يمكن أن تتطور في ظل نطاق واسع من الظروف الكيميائية، وكان الكون يوفر فرصًا لا حصر لها للتطور، فسيكون من المفاجئ أن يعتمد كل شكل من أشكال الحياة الناجحة على نفس المكونات الكيميائية الحيوية بالضبط.

وحتى على الأرض، أنتج التطور تنوعًا استثنائيًا في الأجهزة العصبية. تعالج الأخطبوطات والنحل والكلاب المعلومات بشكل مختلف. يرى المؤلفون أنه لا يوجد سبب وجيه لتوقع أن يكون التطور في مكان آخر أقل إبداعًا.

مبدأ الوعي الكوبرنيكي

تعتمد الورقة على درس مألوف من علم الفلك. أثبت نيكولاس كوبرنيكوس والعلماء اللاحقون أن الأرض ليست مركز النظام الشمسي، والنظام الشمسي ليس مركز مجرة ​​درب التبانة، ودرب التبانة ليست مركز الكون. مع مرور الوقت، أظهر العلم مرارًا وتكرارًا أن الإنسانية تحتل موقعًا أقل حظًا مما كان يعتقده الناس ذات يوم.

يقترح شويتزجيبيل وبوبر أن الوعي قد يتبع نفس النمط.

إذا كانت العديد من الأنواع الغريبة المتطورة موجودة بأنظمة بيولوجية تختلف عن أنظمةنا البيولوجية، فإنهم يزعمون أنه سيكون شكلاً من أشكال “المركزية الإرهابية” إذا افترضنا أن الوعي ينتمي فقط إلى الكائنات الحية التي تشبه الحياة على الأرض. يسمون هذه الفكرة “مبدأ الوعي الكوبرنيكي”.

وهذا لا يعني أن كل الأنواع المتقدمة يجب أن تكون واعية. بدلًا من ذلك، يجادلون بأنه إذا نشأ الوعي في كائنات متطورة سلوكيًا، فليس هناك سبب وجيه للاعتقاد بأنه سيكون مقصورًا على الحياة التي تتقاسم كيمياء الأرض الخاصة.

على مر التاريخ، تحدت الاكتشافات العلمية مرارًا وتكرارًا الاعتقاد بأن البشر يحتلون مكانًا خاصًا وفريدًا في الكون. يقترح المؤلفون أن الوعي قد يكون مثالاً آخر.

وبدلاً من كونه سمة نادرة تقتصر على نوع واحد من الآلات البيولوجية، يمكن للوعي أن يظهر في أي مكان ينتج فيه التطور، أو شيء مشابه، المستوى الصحيح من التعقيد.

ماذا يمكن أن يعني هذا بالنسبة للذكاء الاصطناعي؟

من الطبيعي أن تثير هذه الورقة أسئلة حول الذكاء الاصطناعي، لكن المؤلفين لم يصلوا إلى حد القول بأن أنظمة الذكاء الاصطناعي الحالية واعية.

يعتقد بوبر أنه لا ينبغي لنا أن نفترض أن أجهزة الكمبيوتر الحالية قادرة على دعم الوعي. ومن وجهة نظره، فإن إدراك أن الوعي يمكن أن ينشأ في أكثر من ركيزة فيزيائية واحدة لا يعني أنه يمكن أن يظهر في كل ركيزة محتملة.

شويتزجيبيل أكثر انفتاحًا إلى حد ما على هذا الاحتمال. ويجادل بأنه بمجرد أن نتخلى عن الافتراض بأن الوعي يتطلب البيولوجيا البشرية، يصبح من الصعب رفض الأنظمة القائمة على السيليكون لمجرد أنها مصنوعة من السيليكون.

ويعتقد أيضًا أن المناقشات حول الوعي بالذكاء الاصطناعي ركزت على السؤال الخاطئ.

وقال: “لقد ركز بشكل كبير على ما إذا كان السيليكون يمكنه محاكاة الدماغ البشري، ولم يركز بشكل كافٍ على السؤال الأوسع حول ما هي أنواع الأنظمة التي يمكن أن تكون واعية”.

وتميز الورقة أيضًا بين الأسئلة المحددة للغاية والفئات الأوسع. إن التساؤل عما إذا كان الوعي البشري يمكن أن يتواجد في ركيزة أخرى هو سؤال ضيق لأن الوعي البشري قد يعتمد على العديد من التفاصيل البيولوجية الفريدة لجنسنا البشري. الوعي في حد ذاته هو مفهوم أوسع.

يقارن المؤلفون هذا بالرحلة. النسر، والطائر الطنان، والخفاش، والحشرة جميعهم يطيرون، ولكن كل منهم يفعل ذلك بطريقة مختلفة. وبنفس الطريقة، يجادلون بأن الوعي يمكن أن يظهر في أشكال مختلفة عديدة دون أن يشبه بالضرورة الوعي البشري.

مرجع: “مرونة الركيزة ومبدأ الوعي الكوبرنيكي” بقلم جيريمي بوبر وإريك شويتزجيبيل.

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.

المصدر الأصلي: scitechdaily.com — للاطلاع على المادة الأصلية.

مقالات ذات صلة