اخبار مترجمة :استهداف المسلمين الهنود في خلاف حول تسمية المطاعم على أساس الدين | الإسلاموفوبيا

مظفر نجار، الهند – منذ ما يقرب من أسبوعين الآن، اضطر إصلاح*، وهو مسلم، إلى إغلاق مطعمه الواقع على طول الطريق السريع في بلدة خاتولي في منطقة مظفر نجار بولاية أوتار براديش في شمال الهند.

يتعرض المكان، الذي يتسع لنحو 100 شخص في وقت واحد ويقدم طعامًا نباتيًا للأشخاص من جميع الأديان، لضغوط لعرض أسماء مالكه وأعضاء طاقمه بعد أمر مثير للجدل أصدرته إدارة المنطقة في وقت سابق من هذا الشهر.

في الثاني من يوليو/تموز، أصدرت الشرطة في مظفر نجار أمرًا للمطاعم والباعة الجائلين على جانب الطريق بوضع لافتات في مكان بارز. عرض أسمائهم لمساعدة المصلين الهندوس في تحديد منافذ الطعام التي يجب تجنبها أثناء احتفالهم بشهر شرافان المقدس، حيث يسير ملايين الحجاج على طول نهر الجانج لجمع مياهه المقدسة.

بدأت رحلة الحج التي تستمر أسبوعين في الثاني والعشرين من يوليو/تموز وستنتهي في السادس من أغسطس/آب. ولا يتناول معظم الحجاج اللحوم أو الأسماك خلال هذه الرحلة. لكن المنتقدين قالوا إن هذه الخطوة تهدف إلى منع الحجاج من زيارة المطاعم المملوكة للمسلمين.

وأصدرت الشرطة أوامر مماثلة في ولاية أوتاراخاند المجاورة – وهما الولايتان اللتان يحكمهما حزب بهاراتيا جاناتا اليميني بزعامة رئيس الوزراء ناريندرا مودي، والذي اتُهم منذ وصوله إلى السلطة في عام 2014 بالفساد. اضطهاد الأقلية المسلمةينفي حزب بهاراتيا جاناتا هذه التهمة.

'لن يتم عرض الأسماء'

وقالت إصلاح (31 عاما) للجزيرة: “سميت مطعمي على اسم والدي، ولا يشير اسمي ولا اسم والدي إلى ما إذا كنا مسيحيين أو مسلمين أو هندوس. ولهذا السبب طُلب مني إضافة أسماء مثل علي أو علم أو أحمد لتحديد أن المالك مسلم بشكل واضح”.

وقال الإصلاح إن لديه 15 موظفًا في مطعمه، اثنان منهم فقط مسلمان. وأضاف: “لكنني لن أعرض أسماءهم أو أكشف عن ديانتهم. هذا يتعارض مع مبادئي. القيام بذلك أمر خطير، حيث أن هويتي الإسلامية قد تصبح تهديدًا لي ولطاقمي”.

ومع تنامي الغضب إزاء هذه الخطوة، قضت المحكمة العليا في الهند يوم الاثنين بمنع هذه الخطوة مؤقتا، حيث قضت بأنه في حين قد يتوقع من المطاعم أن تعلن عن نوع الطعام الذي تقدمه، بما في ذلك ما إذا كان نباتيا أم لا، فإنه “لا ينبغي إجبارها” على عرض أسماء أصحابها.

أكاديمي وناشط أبورفاناندوكان راجندرا مودي، أستاذ اللغة الهندية في جامعة دلهي، من بين الملتمسين الذين طعنوا في أمر الشرطة أمام المحكمة العليا. ووصف قرار المحكمة العليا بأنه “تطور إيجابي وعلامة تبعث على الأمل”.

وقال إن “أمر الإقامة هو تحذير واضح للمسؤولين من مضايقة المواطنين وخلق ممارسات تمييزية من خلال مثل هذه القرارات”.

وبينما ستنظر المحكمة العليا القضية مرة أخرى يوم الجمعة، فإن أوامر الشرطة المثيرة للجدل في ثلاث ولايات يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا تعكس نمطًا أكبر شهد قيام بعض أعضاء حزب بهاراتيا جاناتا ومجموعات يمينية أخرى مرتبطة بالحزب بالدعوة إلى مقاطعة الشركات المملوكة للمسلمين.

وتزعم الجماعات الهندوسية أن العديد من المطاعم ومحلات الحلويات وأكشاك الشاي المملوكة للمسلمين تطلق على نفسها أسماء آلهة هندوسية، وطالبت باتخاذ إجراءات قانونية ضدها. كما تزعم هذه الجماعات ـ دون أدلة ـ أن المسلمين “يبصقون أو يبولون أو يخلطون لحوم الأبقار في طعامهم” لتدنيس عقيدة الهندوس، الذين يعتبر العديد منهم البقرة مقدسة.

في رسالة وجهها مؤخرا إلى رئيس وزراء ولاية أوتاراخاند بوشكار دهامي، زعم سوامي ياشفير، الذي يرأس أشرم يوجا سادانا ياشفير اليميني المتطرف في مظفر نجار، أن 95 في المائة من “الكانوار” – أعمدة الخيزران أو الخشب مع سلتين معلقتين في كل طرف ليحمل المصلون الماء وغيره من الضروريات – في منطقة هاريدوار بالولاية تم إنتاجها وبيعها من قبل المسلمين.

وقال إنه يشعر بالقلق إزاء التلوث المحتمل لهذه المنتجات، وطالب بمنح التراخيص اللازمة لتصنيع الكانوار للهندوس فقط.

كان أنيل كومار، 48 عامًا، يعمل طاهيًا في مطعم على جانب الطريق في خاتولي، والذي يملكه شقيق أحد السياسيين المحليين من حزب بهاراتيا جاناتا. وقال للجزيرة إن أمر الشرطة ساعده في الحصول على ترقية كمدير بعد طرد اثنين من المسلمين من المطعم.

وقال كومار “لقد طردوا المدير إينام وموظف مسلم آخر لأن إدارة (المنطقة) أمرت بعدم السماح للموظفين المسلمين بالعمل هنا”.

وقال العديد من أصحاب المطاعم الهندوسية على الطريق السريع بين خاتولي ومظفر نجار إنهم تعرضوا أيضًا للضغوط والتهديد من قبل الشرطة لإبعاد موظفيهم المسلمين. وقالوا إنهم يخشون التحدث علنًا خوفًا من التهديدات لسلامتهم أو سبل عيشهم.

وعندما طلبت الجزيرة من أبيشيك سينغ، كبير مفتشي شرطة مظفر نجار، الرد على الاتهامات الموجهة إلى الشرطة، قال: “لن أعلق على هذا. لقد تناولنا هذا الأمر بالفعل من خلال البيان الصحفي”.

“الكراهية الصريحة”

وقال الأكاديمي أبورفاناند لقناة الجزيرة ذلك التحيزات بين الهندوس إن المسلمين يتم استغلالهم لخلق هندوسي “معادي للمسلمين في الأساس، مما يجعل أي نوع من التشارك بين المجتمعين مستحيلاً”.

وقال “من خلال تعزيز الشكوك والدعاية – مثل أن المسلمين قد يخلطون شيئًا في طعامك، أو يطبخونه بالبصق، أو يطعمونك بنفس اليد المستخدمة في الطعام غير النباتي، أو أنهم نجسون لأنهم يستهلكون طعامًا غير نباتي، فإن هذه الأحكام المسبقة تتحول إلى كراهية صريحة”.

وأضاف “إذا لم تتمكن من قتل المسلمين بالعنف، فاجعل حياتهم صعبة وبائسة من خلال استهداف سبل عيشهم من خلال وسائل رسمية وغير رسمية، مثل جعل ذبح الأبقار واستهلاك لحوم البقر غير قانوني، مما يؤثر أيضًا على أعمال المدابغ التي يشارك فيها العديد من المسلمين”. “هناك هدفان: الأول هو اضطهاد المسلمين والثاني هو خلق هندوس معادين للمسلمين”.

وقال هاريندرا مالك، عضو البرلمان عن منطقة مظفر نجار، والمنتمي إلى حزب ساماجوادي المعارض، للجزيرة إنه لم يكن على علم بأمر الشرطة حتى أصبح مثيرا للجدل. واتهم مالك إدارة المنطقة بعدم التشاور معه أو إبلاغه بشأن هذه الخطوة.

وقال “إن الأمر لا يقتصر على ولاية أوتار براديش فحسب، بل هناك حالة طوارئ غير معلنة سارية في جميع أنحاء البلاد”، في إشارة إلى مناخ الخوف، وخاصة بين الأقليات.

لكن كابيل ديف أجراوال، وهو وزير في حكومة أوتار براديش ونائب حزب بهاراتيا جاناتا من مظفر نجار، رفض الانتقادات بشأن تحديد المطاعم حسب الدين. وقال للجزيرة: “هذه مسألة تتعلق بالإيمان والعاطفة والحساسية؛ ولا تتعلق بالهندوس والمسلمين أو القتال أو التوحد”.

وقال أجراوال إن أحزاب المعارضة أو الناشطين الذين يتحدثون ضد الحملة “لا يفهمون مشاعر أولئك الذين يأكلون الطعام النباتي الخالص فقط”.

“لماذا ينبغي لأشخاص من ديانات أخرى أن يديروا متاجر باسم الآلهة الهندوسية؟ ينبغي لهم أن يستخدموا أسماءهم الخاصة لمتاجرهم.”

“طائفية الشرطة”

وانتقد ساروان رام دارابوري، ضابط الشرطة المتقاعد والمدافع عن حقوق الإنسان، أوامر الشرطة ووصفها بأنها “غير دستورية وتمييزية للغاية”. وقال إن هذه الخطوة تنتهك الحقوق الأساسية للمواطنين المسلمين وتهدف فعليًا إلى فرض حصار اقتصادي على الأقلية المسلمة.

وقال للجزيرة “إن مثل هذه الأوامر تنفذها إدارة الشرطة، وهي منظمة علمانية وفقًا لدستور الهند. ومع ذلك، فهي تعمل الآن كحزب سياسي غير علماني. إنهم يقومون بهذه الأنشطة الطائفية بشكل غير رسمي. وهذا يشكل طائفية للشرطة، وهو أمر مثير للقلق أيضًا”.

وقال أبورفاناند إن اتهام مودي خلال حملة الانتخابات العامة التي عقدت هذا العام – بأن المعارضة ستأخذ الممتلكات والحصص من الهندوس وتعطيها للمسلمين – رفضه الناخبون إلى حد كبير في ولاية أوتار براديش ذات الأهمية السياسية، أكبر ولاية في الهند.

وقال “إن مودي يعمق هذا (الخوف) ويدفع بأجندته بمزيد من التصميم لجعل الناس يدركون أنهم ارتكبوا خطأ (في استطلاعات الرأي). وكجزء من تداعيات هزيمته الانتخابية، يواجه المسلمون العقوبة”.

في هذه الأثناء، خارج مسجد رانا الأحمر ذي القباب الثلاث في فيهالنا تشوك في مظفر نجار، يدير محمد عظيم، 42 عاماً، كشكاً صغيراً يبيع أوراق التنبول والسجائر والمشروبات الغازية.

وقال إن الشرطة زارت متجره وأمرته بوضع لافتة باسمه. وأضاف: “طلبوا مني إبقاء متجري مغلقًا حتى يتم تثبيت اللافتة. ولم يتلق متجر الأخ الهندوسي المجاور لي نفس الأمر. أنا آكل في متجرهم وهم يشترون مني”.

يدير الأخ الهندوسي راؤول البالغ من العمر 18 عامًا كشكًا لبيع الأرز والعدس – وهو مكان أسسه والده قبل عقدين من الزمان. وقال للجزيرة إنه على عكس عظيم، لم يحصل على أي أمر من الشرطة لعرض اسمه خارج المتجر.

وقال “لم يأتوا إلينا لأننا هندوس”.

*تم تغيير الاسم خوفا من الانتقام.