روبن هود لم يكن بطلاً: الأصول العنيفة والمظلمة للأسطورة الشهيرة

على الرغم من كثرة التكهنات بشأن وجود شخص حقيقي يُدعى روبن هود، يتفق معظم المؤرخين على أن الشخصية لم تستند إلى شخص واحد عاش بالفعل. بل نشأت في مجتمع شديد التفاوت، يملك فيه الأثرياء الأراضي، بينما يعيش الفلاحون في فقر.

بدأت قصص روبن هود كتقليد شفهي في القرن الثاني عشر، لكن أول روايات مكتوبة عنها لم تظهر إلا بعد نحو قرنين، في قصائد غنائية شعبية قدمته منذ ذلك الوقت كشخصية محبوبة ومشهورة.

وفي تلك الروايات الأولى، لم يكن النبيل (السير روبن أوف لوكسلي) كما صورته الأعمال اللاحقة. بل لم يكن نبيلاً من الأساس، وإنما كان من طبقة ملاك الأراضي الصغار، وهي طبقة أعلى بقليل من الفلاحين.

كما لم تظهر شخصية ماريان في الحكاية إلا في القرن السادس عشر. ورغم أن روبن هود كان يعامل الفقراء بلطف، فإن مساعدتهم لم تكن هدفه الأساسي. وكان أعداؤه الرئيسيون رجال الدين الفاسدين والنبلاء من ملاك الأراضي الذين استغلوا من يعملون تحت سلطتهم.

وفي خاتمة روايتها التي تعيد تقديم الشخصية، (خائن غابة شيروود) الصادرة عام 2025، تصف مؤرخة العصور الوسطى إيمي إس كوفمان روبن هود في الحكايات الأولى بأنه “مخادع من العصور الوسطى لا يمكن وصفه بالخير أو الشر بشكل كامل”، و”خارج عن القانون عنيف ومتمرد”. وهنا كانت ديزني محقة في شيء واحد: فالقصائد الأولى تشير إلى أن روبن كان ماكراً كالثعلب.

وجاء تحول كبير في الحكاية خلال القرن السادس عشر. فقد كان الملك هنري الثامن معجباً بروبن هود، وكان يتنكر أحياناً في زيه. وخلال حكم الملك الذي انفصل عن الكنيسة الكاثوليكية، اختفى من الأسطورة إخلاص روبن للسيدة العذراء مريم.

ومع تبني الطبقات العليا للشخصية، تغيرت صورتها في السجلات التاريخية المؤثرة آنذاك. فلم يعد روبن يكره النبلاء، بل أصبح هو نفسه نبيلاً. وصُوّر كرجل مستقيم أخلاقياً يقاتل نبلاء فاسدين من طبقته، فتوقف عن تحدي نظام السلطة في المجتمع.

كما أصبح دوره مساعدة الملك الصالح ريتشارد على استعادة العرش الذي استولى عليه شقيقه الشرير الأمير جون. واستمرت هذه الفكرة في أعمال لاحقة، ومنها نسخة ديزني التي صورت الأمير جون في هيئة أسد جشع ومتعطش إلى السلطة.

وفي القرن التاسع عشر، ساعدت كتب الأطفال على تقديم روبن هود بصورة أكثر تهذيباً، كبطل يفعل الخير ويتناسب مع قيم المجتمع الفيكتوري.

ثم عززت السينما هذه الصورة خلال القرن العشرين، ولا سيما من خلال النجم إيرول فلين، الذي أدى دور السير روبن المبارز والجريء في الفيلم الشهير (مغامرات روبن هود) عام 1938.

أما ديزني، فقد رسخت هذه الصورة في الثقافة الشعبية من خلال واحدة من أكثر النسخ تأثيراً في أجيال كاملة.

يقول سارنوسكي لبي بي سي إن التناقض بين فيلم ديزني والحكايات الأصلية ظل يشغله منذ طفولته، عندما قرأ نسخة مبسطة من قصيدة (موت روبن هود) التي تعود إلى العصور الوسطى. وفيها يموت روبن بهدوء بعدما تقتله رئيسة دير شريرة وعشيقها.

ويقول: “كنت أعرف نسخة ديزني من روبن هود، ثم قرأت قصة موته. وظل الفرق بين هاتين الصورتين، ومحاولة فهم كيف يمكن أن تكونا للشخصية نفسها، عالقاً في ذهني منذ الصغر”.

وفي فيلم سارنوسكي، يُصاب روبن خلال معركة عنيفة تتضمن مشهداً صادماً، إذ يخترق سهم مؤخرة رأس صبي ويخرج من عينه، ثم يُنقل إلى دير لتلقي العلاج. وتؤدي جودي كومر دور رئيسة الدير، لكنها تظهر هنا كشخصية طيبة، على عكس صورتها في القصيدة الأصلية.

ويقول سارنوسكي إنه أراد تقديم شخصيات أكثر تعقيداً: “لم أرد أن تكون رئيسة الدير مجرد راهبة شريرة، ولا أن يكون روبن مجرد بطل طيب وبسيط”.

ومع تأمل روبن في ماضيه وبدئه في الشعور بالندم، يتحول الفيلم إلى قصة عن صراعه مع الأسطورة التي صنعت حوله، ومع رغبته في أن يلقى ما يراه موتاً يليق به.

ويُعد زيف الأساطير أيضاً من الأفكار الرئيسية في رواية كوفمان، التي تأثرت هي الأخرى بنسخة ديزني في طفولتها. وتقول لبي بي سي: “كبرت وأنا أعرف روبن هود في صورة الثعلب، ثم بدأت دراسة العصور الوسطى واكتشفت القصائد القديمة، فقلت لنفسي: أين روبن هود الذي أعرفه وأحبه؟”.

تدور رواية (خائن غابة شيروود) حول شخصية خيالية تُدعى جين، وهي فلاحة تنبهر بأسطورة روبن هود. تقع في حبه وتنضم إلى جماعته الخارجة عن القانون، لكنها تبدأ لاحقاً في التساؤل عما إذا كانت صورته البطولية وشخصيته الجذابة قد خدعتاها.

وتقدم كوفمان روبن هود كشخصية ليست بطلاً ولا شريراً، في صورة أقرب إلى أصول الحكاية. وتقول إنه في القصائد القديمة “شخصية شديدة التمرد، لأنه يتحدى أصحاب السلطة، مثل الملوك والنبلاء والكنيسة. لكنه في كل القصائد تقريباً إما يلقى نهاية مأساوية، أو يصبح ضحية لعيوبه”.

وخلال القرن الماضي، نادراً ما ظهرت هذه النظرة المعقدة إلى روبن هود. فقد أدى الدور على الشاشة ممثلون من دوغلاس فيربانكس إلى كيفن كوستنر ورسل كرو، لكن معظم هذه الأعمال التزمت بالصورة النمطية المعروفة للشخصية.

ومن أبرز الاستثناءات فيلم (روبن وماريان) الصادر عام 1976، وهو فيلم ذكي وأنيق يستحق شهرة أكبر. يؤدي شون كونري دور روبن هود في شيخوخته، بعد أن يلتقي ماريان مجدداً عقب عقود من الفراق. وتؤدي أودري هيبورن دور ماريان، التي أصبحت رئيسة دير.

وينكر روبن في الفيلم صحة القصص الأسطورية التي رويت عنه، ويظهر متأملاً حياته في أيامها الأخيرة. ويقول لماريان: “لا أتوقف عن التفكير في كل الموت الذي رأيته”، ثم يتساءل: ما الذي كان كل ذلك من أجله؟

هذه الأسئلة عن السلطة والأبطال والطريقة التي تُروى بها حكاياتهم هي ما يجعل إعادة النظر في أسطورة روبن هود تبدو معاصرة إلى هذا الحد.

تقول كوفمان: “العالم يعيد تركيز السلطة بطرق تشبه ما كان يحدث في العصور الوسطى. وبعض القضايا التي كان عليهم التفكير فيها آنذاك، سنضطر نحن أيضاً إلى التفكير فيها”.

ويشير سارنوسكي إلى أن شخصياته تستخدم الحكايات كأداة للسلطة. ويقول إن “روبن استخدم القصص كسلاح ووسيلة لاستمرار العنف”، إذ كان يجذب بها الأتباع، بينما «تستخدم رئيسة الدير القصص لمساعدة الناس ومداواتهم».

وهذه الأساليب حاضرة بقوة في عالم اليوم. يقول سارنوسكي: “نحن غارقون في الروايات التي تصنعها وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت وكل ما يدور حولنا. وسرعان ما ننقسم إلى معسكرات، ونصنع أبطالاً وأشراراً، بدلاً من تقبل المنطقة الرمادية التي توجد فيها الحياة فعلياً”.

ومع أن النسخ الجديدة الأكثر قتامة من روبن هود قد تكون لافتة وصادمة، فمن غير المرجح أن تحل محل الصورة التي رسختها ديزني.

وتقول كوفمان: “ليس الجميع مستعداً للتخلي عن صورة روبن هود التي يحبها. لقد أصبح أشبه بسانتا كلوز، لأنه يرمز إلى شيء أكبر من الأسطورة الأصلية نفسها”.